Wednesday, March 11, 2026

ΤΟ ΥΓΡΟ ΠΥΡ ΚΑΙ ΤΑ ΣΥΣΤΑΤΙΚΑ ΤΟΥ

Το σημαντικότερο όπλο τον Βυζαντινών και κατά κάποιον τρόπο σήμα κατατεθέν αυτών ήταν το γνωστό και μη εξαιρετέο υγρό πυρ. Θεωρείται εφεύρεση του Ελληνοσύρου μηχανικού Καλλίνικου και η ανακάλυψή του τοποθετείται στον 7ο αι μ.Χ. Τα συστατικά του παραμένουν επί της ουσίας άγνωστα, καθώς -όπως έχω ακούσει από καθηγητές μου στο πανεπιστήμιο- οι Βυζαντινοί κράτησαν τη σύσταση του υγρού πυρός επτασφράγιστο μυστικό. Υπάρχουν όμως και αντίθετοι ως προς αυτό επιστήμονες και συγγραφείς, που κάνουν λόγο για γνωστά συστατικά στοιχεία του μείγματος. Όμως η ακριβής σύστασή του παραμένει άγνωστη, αφενός επειδή υπάρχουν θεωρίες για τη σύσταση του υγρού πυρός κι όχι ένα τελικό αποτέλεσμα ερευνών, αφετέρου επειδή τα συστατικά που αναφέρονται ονομαστικά δεν είναι όλα τα συστατικά του μείγματος κι έτσι ακόμα κι αν οι επιστήμονες είναι εύστοχοι στο να τα έχουν βρει, πάλι δεν τα έχουν βρει όλα. Πάμε να δούμε τα περί συστάσεως του υγρού πυρός και το κατά πόσο έμεινε επτασφράγιστο μυστικό στους αιώνες μέσα από πηγές.

  Το πρώτο πράγμα που γνωρίζει κανείς σήμερα για τα συστατικά του υγρού πυρός είναι πως δεν τα γνωρίζουμε, καθώς -ως προειπώθηκε στην εισαγωγική παράγραφο- οι Βυζαντινοί κράτησαν τη "συνταγή" τους αυτή επτασφράγιστο μυστικό κι ως εκ τούτου ξεχάστηκε. Αυτή η άποψη παραμένει η επικρατούσα και αναπαράγεται στα πανεπιστημιακά αμφιθέατρα, όπως αυτά του Τμήματος Μεσογειακών Σπουδών του Πανεπιστημίου Αιγαίου, από όπου κι έχω αποφοιτήσει.

  Ο Παντελής Δ. Καρύκας, στο τεύχος του περιοδικού "ΕΛΛΗΝΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ" με τίτλο "ΜΥΣΤΙΚΗ ΠΟΛΕΜΙΚΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ" κάνει λόγο για διαμόρφωση δύο σχολών σχετικά με το θέμα των συστατικών και ακολούθως της παρασκευής του υγρού πυρός, όπου και οι δύο δέχονται πως τα περισσότερα συστατικά του ήταν ήδη γνωστά και είχαν χρησιμοποιηθεί και πρωτύτερα από τον Καλλίνικο. Η πρώτη υποστηρίζει πως ο Καλλίνικος πρόσθεσε το νίτρο στα υπόλοιπα συστατικά του μείγματος, ενώ η δεύτερη πως ο Καλλίνικος πρόσθεσε στο μείγμα τον ασβέστη που έκανε το μείγμα να αυτοαναφλέγεται ερχόμενο σε επαφή με το νερό. Αναφέρει ακόμα ο Καρύκας πως ένα χειρόγραφο του 9ου αιώνα μ.Χ., το οποίο αποτελεί συμπλήρωμα του συγγραφικού έργου του Μάρκου του Γραικού, Έλληνα σοφού του 9ου αιώνα μ.Χ., αναφέρει την δοσολογία για την παρασκευή πυρίτιδας. Συγκεκριμένα απαιτούνται 1 μέρος θείου, 3 μέρη ξυλάνθρακα και 9 μέρη νίτρου. Ακολούθως συμπεραίνει πως οι Βυζαντινοί γνώριζαν την πυρίτιδα πριν τον Καλλίνικο. Μας πληροφορεί πως το μόνο που έκανε ο Καλλίνικος ήταν να προσθέσει το νίτρο στο μείγμα που περιγράψαμε πρωτύτερα, αυξάνοντας δραματικά το βεληνεκές και την αποτελεσματικότητα του υγρού πυρός. Αναφέρει, τέλος, τι πιστεύει η σύγχρονη έρευνα για τα συστατικά του μοναδικού αυτού όπλου. Κατά τη σύγχρονη έρευνα:

  • Το υγρό πυρ είχε ως συστατικά του και το νίτρο και τον ασβέστη και το πετρέλαιο.
  • Το υγρό πυρ δεν είχε μια συγκεκριμένη σύσταση, αλλά η σύστασή του μεταβαλλόταν ανάλογα με την προβλεπόμενη χρήση του και την εκάστοτε επιμέρους εποχή, η οποία αφορά στην προσβασιμότητα των Βυζαντινών στις αναγκαίες πρώτες ύλες.
  Κλείνοντας για τον Παντελή Δ. Καρύκα, ο τελευταίος στο τεύχος "ΜΥΣΤΙΚΗ ΠΟΛΕΜΙΚΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ" του περιοδικού "ΕΛΛΗΝΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ" παρουσιάζει εκτενώς τις πληροφορίες του υγρού πυρός, πηγαίνοντας και πέρα από τη σύνθεσή του, όπου κάνει λόγο για διάφορους τύπους εκτοξευτών υγρού πυρός, μάχες όπου χρησιμοποιήθηκε κ.ά. Όμως αυτά δεν αφορούν την παρούσα ανάλυση.

  Ο Γιώργος Λεονάρδος στο βιβλίο του "Ο τελευταίος Παλαιολόγος" αναφέρεται στα συστατικά του υγρού πυρός και τη χρήση του από... Βενετούς! Ακριβώς! Από Βενετούς. Σύμφωνα με τον Λεονάρδο, η "συνταγή" του υγρού πυρός είχε πάψει να αποτελεί βυζαντινό κρατικό μυστικό, καθώς είχε διαρρεύσει από το Βυζάντιο προς άλλες δυνάμεις από "καλοθελητές" για ένα πουγκί χρυσά φλουριά. Τοποθετεί αυτή τη διάρρευση του μυστικού της σύστασης του υγρού πυρός και την εξωβυζαντινή χρήση του από τους Βενετούς στα τελευταία χρόνια πριν την Άλωση. Περιγράφει το υγρό πυρ ως ένα παχύρρευστο υγρό μείγμα από θειάφι, νάφθα, νίτρο, πίσσα και άλλες εύφλεκτες ουσίες. Αυτό αναφλεγόταν κι εκτοξευόταν μέσω μιας συστοιχίας αντλιών. Το άκρο του σωλήνα εκτόξευσης καλυπτόταν με φύλλα χαλκού για να μην παίρνει φωτιά. Στα καράβια ο σωλήνας αυτός ήταν πάντα στην πλώρη κι περνούσε μέσα από το ανοιχτό στόμα ενός ξύλινου δράκου ή κάποιου άγριου θηρίου για εκφοβισμό του εχθρού.


                                   

Βυζαντινά πλοία κατακαίνε αραβικά κάτω από τα τείχη της Βασιλεύουσας

  Θεωρίες περί της συστάσεως του υγρού πυρός παρουσιάζει και η Wikipedia. Σύμφωνα με τη Wikipedia, η μυστικότητα που περιέβαλλε την παρασκευή του υγρού πυρός έγινε αιτία η σύστασή του να ξεχαστεί και να γίνει αντικείμενο εικασιών. Υπάρχουν, ωστόσο, κάποιες βέβαιες πληροφορίες που περιγράφουν το υγρό πυρ και τη συμπεριφορά του, που είναι οι ακόλουθες:

  • Η ουσία συνέχιζε να καίει στο νερό και -κατά ορισμένες ερμηνείες- αναφλεγόταν ερχόμενη σε επαφή με το νερό. Μπορούσε να σβηστεί μόνο από ορισμένες ουσίες, όπως η άμμος που έκοβε το οξυγόνο, το δυνατό ξύδι και τα ούρα, πιθανότατα μέσω κάποιας χημικής αντίδρασης.
  • Κατά το ίδιο το όνομα "υγρό πυρ" ήταν σε υγρή μορφή
  • Στη θάλασσα εκτοξευόταν συνήθως με σίφωνες. Ωστόσο χρησιμοποιούνταν ακόμα κεραμικά δοχεία και βομβίδες γεμισμένες με το υγρό πυρ ή παρόμοιες ουσίες.
  • Η εκτόξευσή του συνοδευόταν από "βροντή" (πολύ θόρυβο) και καπνό.
  Παρουσιάζονται δύο θεωρίες για τη σύσταση του υγρού πυρός. Αυτές είναι οι ακόλουθες:

  • Η πρώτη θεωρία ήταν ότι το κύριο συστατικό ήταν νιτρικό κάλιο, που ουσιαστικά μας λέει πως το υγρό πυρ ήταν μια πρώιμη μορφή πυρίτιδας. Η θεωρία αυτή προήλθε από την περιγραφή έντονου θορύβου και καπνού κατά την εκτόξευση, καθώς και από την απόσταση όπου μπορούσε να εκτοξευθεί το μείγμα, πράγματα που ερμηνεύτηκαν ως προϊόντα εκρηκτικής αντίδρασης. Η θεωρία αυτή έχει απορριφθεί από περίπου τον 19ο αι, καθώς το νιτρικό κάλιο δεν φαίνεται να έχει χρησιμοποιηθεί για πολεμικούς σκοπούς στην Ευρώπη ή τη Μέση Ανατολή νωρίτερα του 13ου αιώνα και απουσιάζει πλήρως από τα γραπτά έργα των Αράβων, που ήταν οι πλέον εξέχοντες χημικοί του μεσογειακού κόσμου, πριν από αυτήν την περίοδο. Επιπλέον, η φύση του προτεινόμενου μείγματος δεν συμβαδίζει με τα χαρακτηριστικά της διά σίφωνος εκτοξευόμενης ουσίας των βυζαντινών πηγών.
  • Η δεύτερη βασίζεται στο γεγονός  πως το υγρό πυρ δεν έσβηνε στο νερό -ορισμένες πηγές λένε μάλιστα πως στο νερό έκαιγε εντονότερα- θεώρησε ότι το υγρό πυρ βασιζόταν σε ένα μείγμα με βάση του τη μη εσβεσμένη άσβεστο. Η άσβεστος ήταν γνωστή στους Βυζαντινούς και στους Άραβες, ωστόσο η θεωρία αυτή καταρρίπτεται από λογοτεχνικά και εμπειρικά στοιχεία. Ένα μείγμα βασισμένο στην άσβεστο θα πρέπει να έρθει σε επαφή με νερό για να αναφλεγεί, ενώ τα "Τακτικά" του αυτοκράτορα Λέοντα ΣΤ΄, του Σοφού, καταγράφουν ότι η ουσία χυνόταν συχνά απευθείας στο κατάστρωμα εχθρικών πλοίων. Ακόμα ο αυτοκράτορας αναφέρει τη χρήση βομβίδων, οπότε ενισχύεται η άποψη ότι η επαφή με νερό δεν ήταν απαραίτητη για να ανάψει η ουσία του υγρού πυρός. Επιπλέον, ο C. Zenghelis διεξήγαγε μια σειρά πειραμάτων που απέδειξαν ότι τ' αποτελέσματα της αντίδρασης της ασβέστου με το νερό θα ήταν αμελητέα υπό πραγματικές συνθήκες στη θάλασσα.
  • Μια τρίτη θεωρία, παρόμοια με τη δεύτερη, προτείνει την πιθανότητα ο Καλλίνικος να είχε ανακαλύψει το φωσφορούχο ασβέστιο, το οποίο όταν έλθει σε επαφή με νερό παράγει την εξαιρετικά εύφλεκτη φωσφίνη, που αναφλέγεται αυτόματα. Όμως κι εδώ εκτεταμένα πειράματα απέτυχαν να προσεγγίσουν την περιγραφόμενη ένταση του υγρού πυρός.
  Από τα παραπάνω καταλαβαίνουμε πως οι θεωρίες για τη σύσταση του υγρού πυρός -τουλάχιστον αυτές που παρουσιάζει η Wikipedia- καταρρίφθηκαν. Η παρουσία ασβέστου και νιτρικού καλίου στο μείγμα δεν μπορεί να αποκλειστεί. Δεν αποτελούσαν όμως τα κύρια συστατικά. Οι περισσότεροι σύγχρονοι ερευνητές συμφωνούν ότι το υγρόν πυρ βασιζόταν στο πετρέλαιο, είτε κατεργασμένο είτε όχι. Οι Βυζαντινοί είχαν εύκολη πρόσβαση στο ακατέργαστο πετρέλαιο από τις φυσικές πηγές στην ανατολική ακτή του Εύξεινου Πόντου. Στον σύνδεσμο Wikipedia. Το υγρό πυρ μπορούμε να βρούμε πάρα πολλές πληροφορίες για το υγρό πυρ κι όχι μόνο για τη σύστάσή του, αλλά και για άλλες πτυχές του.

ΠΗΓΕΣ

1. Παντελής Δ. Καρύκας, ΜΥΣΤΙΚΗ ΠΟΛΕΜΙΚΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ, τεύχος 29 του περιοδικού ΕΛΛΗΝΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ, διμηνιαία έκδοση του περιοδικού ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΓΩΓΗ, σ. 63-79, εκδόσεις ΑΛΣ Α.Ε.

2. Γιώργος Λεονάρδος, Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ, σ. 30-31, εκδόσεις Α.Α. ΛΙΒΑΝΗ.

3. Wikipedia, Το υγρό πυρ

Friday, February 20, 2026

Η ΟΝΟΜΑΤΟΔΟΣΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΟΠΟΥΛΩΝ

Στην Ελλάδα, αν όχι και στον απανταχού της γης Ελληνισμό, το έθιμο της ονοματοδοσίας των παιδιών είναι να παίρνει το παιδί, ανάλογα με το φύλο του, το όνομα του παππού ή της γιαγιάς. Διάφορες παραλλαγές του απαντώνται από ελληνικό τόπο σε ελληνικό τόπο. Ωστόσο πολλοί νομίζουν πως η προέλευση του εθίμου είναι χριστιανική και κάποιοι απ' αυτούς απορρίπτουν το έθιμο ως μη ελληνικό. Είναι όμως έτσι; Όχι βέβαια! Το έθιμο της ονοματοδοσίας των παιδιών με τα ονόματα των παππούδων και των γιαγιάδων προέρχεται από την Αρχαία Ελλάδα. Και διαγράφοντας μια διαχρονική πορεία φτάνει στις μέρες μας. Πάμε να το δούμε μέσα από παραδείγματα.

  Ο Μιλτιάδης, ο νικητής της μάχης του Μαραθώνα, ήταν γιος του Κίμωνα του Στησαγόρα (γιου του Στησαγόρα) και πατέρας του Κίμωνα, του γνωστού πολιτικού αντιπάλου του Περικλή. Στησαγόρα έλεγαν και τον αδερφό του Μιλτιάδη. Ο Περικλής, ο ταυτισμένος με τον Χρυσό Αιώνα, αναφέρεται με το όνομα Περικλής Ξανθίππου, ήτοι γιος του Ξανθίππου και οι γιοι του ήταν ο Ξάνθιππος και ο Πάραλος. Ο φιλόσοφος Αριστοτέλης ήταν γιος του Νικόμαχου και είχε γιο Νικόμαχο. Κι ακόμα οι Μακεδόνες Αντίγονος ο Μονόφθαλμος, στρατηγός του Μεγάλου Αλεξάνδρου και Αντίγονος Γονατάς, ιδρυτής της δυναστείας των Αντιγονιδών, είναι παππούς και εγγονός, όντες αντίστοιχα ο πατέρας κι ο γιος του Δημητρίου, του Πολιορκητή. Έστι μεν ουν Ελλάς και η Μακεδονία.

  Και η βυζαντινή εποχή έχει ανάλογα παραδείγματα. Ένα από αυτά είναι οι αυτοκράτορες Ανδρόνικος Β΄ και Ανδρόνικος Γ΄, παππούς και εγγονός. Ανήκουν στην τελευταία βυζαντινή δυναστεία, αυτή των Παλαιολόγων. Ωστόσο, οι Παλαιολόγοι αναφέρονται από τον Γιώργο Λεονάρδο στο επίμετρο του βιβλίου του "Ο Τελευταίος Παλαιολόγος" ως καταγόμενοι από το Viterbo της Ιταλίας, 20 χλμ βόρεια της Ρώμης. Οι πρώτοι βυζαντινοί Παλαιολόγοι αναφέρονται στη Μικρά Ασία περί τον ύστερο 11ο αι μ.Χ., ως στρατηγοί και το όνομα Παλαιολόγος, κατά τον Γ. Λεονάρδο, προέρχεται από το Viterbo ως εξής: Το Viterbo βγαίνει από τη φράση "vetus verbum" που σημαίνει "αρχαίος ή παλαιός λόγος" εξ ου και Παλαιολόγος. Και αφήνεται να εννοηθεί ο εξελληνισμός τους από την εγκατάστασή τους στη Μικρά Ασία  ως την αρχή της εποχής της δυναστείας τους (ύστερος 11ος- μέσος 13ος αι). Δεν αποκλείεται όμως και η μικρασιατική ελληνική τους καταγωγή, οπότε σ' αυτή την περίπτωση μιλάμε για Έλληνες κι ελληνικό έθιμο. Εν γένει οι Βυζαντινοί ονόμαζαν τα παιδιά τους με βάσει τους παππούδες ή τις γιαγιάδες, τους θείους ή τις θείες και γενικότερα με βάση ονόματα συγγενών. Ανάλογα με τους Βυζαντινούς -αν όχι και με τους Αρχαίους Έλληνες- ονοματοδοτούμε τα παιδιά μας κι εμείς οι σημερινοί Έλληνες.

  Όλα τα παραπάνω δείχνουν πως το έθιμο να παίρνουν τα παιδιά το όνομα του παππού ή της γιαγιάς κρατάει από την Αρχαία Ελλάδα και φθάνει στις μέρες μας. Κι όταν η χώρα εκχριστιανίστηκε, πέρασε και το έθιμο στην Ορθοδοξία. Κανένας Χριστιανισμός δεν μας το έφερε κι από κανέναν Άγιο Τόπο. Εσφαλμένα, όμως, πολλοί πιστεύουν κάτι τέτοιο και καταπατούν το έθιμο αυτό. Και φυσικά δεν θα μπορούσαν να λείψουν κι αυτοί που το απορρίπτουν ως οπισθοδρομικό, αλλά αυτό είναι μια άλλη ιστορία.

Ιστοριοδίφης


ΠΗΓΕΣ

1. https://el.wikipedia.org/Μιλτιάδης

2. https://el.wikipedia.org/Περικλής

3. Ελληνική Ιστορία, Βυζαντινός Ελληνισμός, Εκδοτική Αθηνών Α.Ε.

4. Γιώργος Λεονάρδος, Ο Τελευταίος Παλαιολόγος, Εκδοτικός Οίκος Α. Α. ΛΙΒΑΝΗ.

5. https://eileenstephenson.com/byzantine-personal-naming-conventions/


Wednesday, January 28, 2026

ΙΜΙΑ 1996



                                       

Με αφορμή την τριακοστή επέτειο της κρίσης των Ιμίων γράφω το παρόν blog. Είναι μια κρίση που την θυμάμαι. Και μου θυμίζει την τουρκική απειλή, μια απειλή που οι ίδιοι οι Τούρκοι δεν μας αφήνουν να ξεχάσουμε με την συνεχή προκλητικότητά τους.

  Ήταν Ιανουάριος του 1996. Εγώ μικρό παιδί γύρω στα δέκα. Στις ειδήσεις έβλεπα τις εξελίξεις για τους Τούρκους που κατέβασαν την ελληνική σημαία από την βραχονησίδα Ίμια και τους δικούς μας που την ξανανέβασαν. Νόμιζα πως αυτό ήταν και τέλος. Λάθος! Τα πράγματα είχαν οδηγηθεί στην μια ανάσα από τον πόλεμο. Τη νύχτα που σήμερα ξέρουμε ως Νύχτα των Ιμίων κοιμόμουν έχοντας σχολείο την επομένη. Δεν πήρα είδηση την επιστράτευση. Το άλλο πρωί η γιαγιά μου που ήρθε να μας ξυπνήσει για το σχολείο, εμένα και τον μικρό μου αδερφό, μας είπε για την επιστράτευση. Μας είπε πως πήραν τον πατέρα μας στις βραχονησίδες Ίμια (είναι δύο, η Μεγάλη Ίμια και η Μικρή Ίμια). Μας είπε και για τον γιο της γειτόνισσας που επιστρατεύτηκε και την ίδια τη γειτόνισσα που έκλαιγε ενώ του ετοίμαζε την αποσκευή με τα απαραίτητα. Μας ήρθε κεραμίδι! Στην κουζίνα τρώγαμε το πρωινό μας με τα μούτρα στο πάτωμα. Δεν ξέραμε πως ο συναγερμός είχε λήξει. Ενώ τρώγαμε, ο πατέρα μας γύρισε σπίτι. Όταν μας είδε με τα μούτρα στο πάτωμα, μας "πούλησε" το παραμύθι πως τάχα τούς είδανε οι Τούρκοι κι από τον φόβο τους πήρανε δρόμο...

  Με την εντύπωση πως ο στρατός με τον πατέρα μου είχε όντως πάει στις βραχονησίδες Ίμια (Μεγάλη και Μικρή), αλλά χωρίς το προαναφερθέν παραμύθι, είχα μείνει ως τα φοιτητικά μου χρόνια, οπότε και σε μια κουβέντα με τον πατέρα μου για αυτό το θέμα έμαθα πως εκείνος και οι άλλοι επιστρατευθέντες ήταν σε ένα στρατόπεδο στην Κω, όπου και παρέμειναν ως την λήξη του συναγερμού. Μαρτυρίες έχω κι από φίλους μου που θυμούνται... Κι ακόμα γνωρίζω και για την πτώση ελικοπτέρου του ελληνικού Π.Ν. με αποτέλεσμα τον θάνατο τριών αξιωματικών του που ως σήμερα η κοινή γνώμη τους τιμά ως ήρωες που έπεσαν στο καθήκον τους. Ήταν οι Χριστόδουλος Καραθανάσης, Παναγιώτης Βλαχάκος κι Έκτορας Γιαλοψός.

  Ας δούμε όμως τα γεγονότα της κρίσης μέσα από ιστορικές πηγές. Ο τότε πρωθυπουργός Κώστας Σημίτης περιγράφει τα γεγονότα εκτενώς και με σειρά ημερομηνιών, αρχίζοντας από τα Χριστούγεννα του 1995. Τότε η τουρκική φορτηγίδα (φορτηγό πλοίο) Φιγκέν Ακάτ προσάραξε σε μια από τις δύο βραχονησίδες. Ενώ οι ελληνικές αρχές έσπευσαν να βοηθήσουν στην αποκόλλησή της, ο Τούρκος πλοίαρχος αρνήθηκε τη ρυμούλκηση ισχυριζόμενος πως η βραχονησίδα είναι τουρκική. Η ελληνική πλευρά διεμήνυσε στην Άγκυρα πως αν δεν δεχτεί την ελληνική βοήθεια, τότε η φορτηγίδα θα έμενε επ' αόριστον προσαραγμένη. Η Άγκυρα απάντησε "Ας τη ρυμουλκήσει όποιος θέλει, αλλά πρέπει να ξανασυζητηθεί το θέμα". Στις 28 Δεκεμβρίου 1995, δύο ελληνικά ρυμουλκό έσυραν τη φορτηγίδα στο κοντινό τουρκικό λιμάνι Κιολούκ.

  Στις 29 Δεκεμβρίου 1995 η Άγκυρα υποστήριξε πως οι βραχονησίδες Ίμια είναι τουρκικές κι υπάγονται στο Bodrum (Αλικαρνασσός για εμάς). Στις 9 Ιανουαρίου 1996 η ελληνική πρεσβεία απέρριψε τους τουρκικούς ισχυρισμούς. Στις 16 Ιανουαρίου 1996 το ΥΠΕΞ τονίζει στο ΥΕΘΑ μπορεί να οδηγήσει σε επεισόδιο και ζητά να υπάρχει αυξημένη δύναμη στην περιοχή. Στις 22 Ιανουαρίου η κρίση αποσιωπάται από τον ελληνικό τύπο και στις 25 η τουρκική εφημερίδα Χουριέτ αναδεικνύει το περιστατικό της προσάραξης της φορτηγίδας Φιγκέν Ακάτ και αμφισβητεί την ελληνικότητα των Ιμίων. Ο δήμαρχος της Καλύμνου μαζί με έναν ιερέα, έναν πολίτη και τον διοικητή του αστυνομικού τμήματος μετέβησαν στα Ίμια, όπου ο δήμαρχος Καλύμνου ύψωσε την ελληνική σημαία. Την ίδια μέρα ο ελληνικός τύπος αναφέρθηκε στην εσωτερική πολιτική κρίση της Τουρκίας, μία κρίση για την ανάληψη της πρωθυπουργίας μεταξύ Tansu Çiler και Mesut Yılmaz.

  Στις 27 Ιανουαρίου Τούρκοι δημοσιογράφοι της εφημερίδας Χουριέτ έφτασαν στα Ίμια με ελικόπτερο, κατέβασαν την ελληνική σημαία και ύψωσαν την τουρκική. Εν συνεχεία, δυνάμεις του πολεμικού μας ναυτικού υπέστειλαν την τουρκική σημαία και ύψωσαν πάλι την ελληνική. Εδώ ο τότε πρωθυπουργός Κώστας Σημίτης αναφέρει πως το ΥΠΕΘΑ δεν τον είχε ενημερώσει, μολονότι η τοποθέτηση της με άγημα να την φυλάει μπορούσε να αποτελέσει πρόσχημα νέου επεισοδίου. Στις 28 Ιανουαρίου τουρκική λέμβος με ναύτες από τουρκική ακταιωρό πλησίασε τα Ίμια, αλλά ελληνικό περιπολικό σκάφος την ανάγκασε να απομακρυνθεί. Το ελληνικό ΥΠΕΞ προέβη χωρίς καθυστέρηση σε διαβήματα σε Τουρκία, ΝΑΤΟ, ΗΠΑ, Ρωσία, ΟΗΕ και χώρες της ΕΕ. Στην Άγκυρα θεώρησαν πως η Αθήνα εκμεταλλευόταν την εσωτερική κρίση στην Τουρκία για δημιουργία τετελεσμένων. Στις 29 Ιανουαρίου η Άγκυρα δηλώνει πως τα Ίμια ανήκουν στην Τουρκία και με διάβημά της ζητά να ξεκινήσει διμερής διάλογος για τη ρύθμιση του καθεστώτος των βραχονησίδων στο Ανατολικό Αιγαίο. Ωστόσο υπάρχουν διεθνείς κανόνες που ρυθμίζουν το καθεστώς και τις κατοχυρώνουν στην Ελλάδα. Επιπλέον, τις ελληνικές θέσεις υποστηρίζουν οι επίσημοι χάρτες του βρετανικού ναυαρχείου και του αμερικανικού πολεμικού ναυτικού. Κι ακόμα η ελληνική πλευρά δήλωσε προς πάσα κατεύθυνση πως η μόνη διαφορά που μας χωρίζει από την Τουρκία είναι η οριοθέτηση της υφαλοκρηπίδας. Όμως οι όποιες αμφιβολίες περί της σοβαρότητας της κατάστασης διαλύθηκαν, όταν στις 29 Ιανουαρίου εμφανίστηκε μια τουρκική φρεγάτα στα Ίμια.

  Στις 30 Ιανουαρίου το βράδυ, μετά τη συνεδρίαση της Βουλής, συγκλήθηκε σύσκεψη μεταξύ πρωθυπουργού και αρμοδίων για να λήξει το θέμα. Στο βιβλίο του Πολιτική για μια δημιουργική Ελλάδα 1996-2004, ο Σημίτης περιγράφει αναλυτικά τη σύσκεψη, τις θέσεις του καθενός και τα τηλεφωνήματα προς τις ΗΠΑ. Οι ένοπλες δυνάμεις και τα ΜΜΕ, κατά τον Σημίτη, καλλιεργούσαν κλίμα θερμού επεισοδίου και πολεμικής αναμέτρησης. Πάγιες ελληνικές θέσεις ήταν η αποφυγή τόσο του διαλόγου, όσο και της σύγκρουσης, όπως και η διατήρηση της ελληνικής σημαίας στα Ίμια. Οι ΗΠΑ θέλουν μόνο την αποφυγή της σύγκρουσης, ενώ η ΕΕ απουσίαζε εντυπωσιακά! 

  Πολεμικά περί τις 1:40' οι Τούρκοι κομάντος κατέλαβαν τη μία βραχονησίδα. Στις 3:30' ο κ. Χόλμπρουκ ενημέρωσε τον κ. Πάγκαλο (ΥΠΕΞ) πως οι Τούρκοι κατέλαβαν και την άλλη βραχονησίδα. Ο αρχηγός ΓΕΕΘΑ κ. Χρήστος Λυμπέρης είπε πως η λύση είναι ο βομβαρδισμός της βραχονησίδας με τους Τούρκους κομάντο και ο ΠΘ Κώστας Σημίτης τού είπε πως αυτό θα οδηγούσε σε ένοπλη σύρραξη. Στις 5:05' ο Α/ΓΕΕΘΑ κ. Λυμπέρης πληροφορείται πως οι Τούρκοι κομάντος είναι πράγματι στη μία βραχονησίδα. Στο μεταξύ ο Σημίτης ανέθεσε στον Πάγκαλο να προχωρήσει με τον Χόλμπρουκ σε συνεννόηση για απεμπλοκή. Στις 6:00' το πρωί της 31ης Ιανουαρίου 1996, ο Πάγκαλος συμφώνησε με τον Χόλμπρουκ για ταυτόχρονη απόσυρση των ενόπλων δυνάμεων Ελλάδας-Τουρκίας κι ως τις 7:00' -8:00' είχαν φύγει κι οι τελευταίοι στρατιώτες, ενώ οι ΗΠΑ εγγυήθηκαν τη μη επάνοδο των ενόπλων δυνάμεων, ελληνικών και τουρκικών, στην περιοχή. Τέλος, για την απόσυρση της ελληνικής σημαίας από δικές μας βραχονησίδες, ο Σημίτης λέει στο βιβλίο του αυτό πως το αποφασίσανε ομόφωνα για να αποφευχθεί μελλοντική επανάληψη της κρίσης. Κλείνει την αφήγησή του με τις αντιδράσεις των πολιτικών και δεν αναφέρεται στις συνέπειες της κρίσης. Επίσης στο βιβλίο του, ο ΠΘ Κώστας Σημίτης αποσιωπά την επιστράτευση εφέδρων, ανάμεσά τους και ο πατέρας μου, ενώ την πτώση του ελικοπτέρου την αναφέρει χωρίς αναφορά στις απώλειες των αξιωματικών του Π.Ν. που ήταν σε αυτό. Αναλυτικότερη αφήγηση για τα παραπάνω υπάρχει στο προαναφερθέν βιβλίο του Κώστα Σημίτη στις σελίδες 68-74.

  Σε γενική αποτίμηση ο Σημίτης περιγράφει το όλο θέμα ως πολιτικό που έπρεπε να λυθεί πολιτικά και το παρουσιάζει ως διπλωματική του επιτυχία.

  Μια άλλη πηγή για το θέμα αυτό αποτελεί το βιβλίο Συνοπτική ιστορία της Ελλάδας 1770-2000 του Άγγλου πανεπιστημιακού καθηγητή ιστορίας Richard Clogg, ο οποίος έχει αναγνωριστεί διεθνώς ως αυθεντία στην σύγχρονη ελληνική ιστορία. Κατά τον Clogg η αφορμή για την κρίση ήταν η προσάραξη ενός τουρκικού πλοίου στη μία βραχονησίδα στα τέλη Δεκεμβρίου του 1995 και η άρνηση του Τούρκου πλοιάρχου να δεχτεί την ελληνική βοήθεια. Μας λέει ακόμα πως ο δήμαρχος Καλύμνου έστειλε ομάδα με έναν ιερέα να υψώσουν την ελληνική σημαία στα Ίμια, αλλά δεν λέει πως ήταν κι ο ίδιος ο δήμαρχος μαζί τους. Κάνει στη συνέχεια λόγο για μια ακραία εθνικιστική εφημερίδα που έστειλε δημοσιογράφους και φωτογράφο να κατεβάσουν την ελληνική σημαία και να υψώσουν την τουρκική. Ο Τύπος πυροδότησε την κοινή γνώμη και στις δύο χώρες και το όλο θέμα που ξεκίνησε από μια "αστεία" αφορμή εξελίχθηκε σε σοβαρή αντιπαράθεση. Έλληνες καταδρομείς κατέβασαν την τουρκική σημαία και ύψωσαν ξανά την ελληνική, ενώ Τούρκοι κομάντος αποβιβάστηκαν στη διπλανή βραχονησίδα. Η ένταση κορυφώθηκε στα τέλη Ιανουαρίου 1996 με ετοιμοπόλεμα πλοία των δύο πλευρών να περικυκλώνουν τις βραχονησίδες. Τέλος λέει πως η κρίση αποσοβήθηκε μόνο με την παρέμβαση του προέδρου των ΗΠΑ Μπιλ Κλίντον, την οποία παρουσιάζει ως καθοριστική. Αποσιωπά εντελώς την πτώση του ελικοπτέρου των τριών αξιωματικών του ελληνικού Π.Ν. και την επιστράτευση των εφέδρων. Αναφέρεται, ωστόσο, στις συνέπειες της κρίσης.

  Φυσικά από της πηγές μας δεν θα μπορούσε να λείψει η Wikipedia. Στην επί μέρους σελίδα Κρίση των Ιμίων γίνονται λεπτομερείς περιγραφές των γεγονότων της κρίσης, των συνεπειών της και των γεγονότων από την κρίση το 1996 έως το δεκάλεπτο επεισόδιο (Μάρτιος 2024) ανάμεσα σε τουρκική ακταιωρό και σκάφος του ελληνικού Λ.Σ. Αναφέρεται και στην πτώση του ελικοπτέρου, κατονομάζοντας τους τρεις αξιωματικούς που έχασαν τη ζωή τους (τους υποπλοιάρχους Παναγιώτη Βλαχάκη και Χριστόδουλο Καραθανάση και τον αρχικελευστή Έκτορα Γιαλοψό). Η εν λόγω αναφορά είναι λεπτομερής και παραθέτει τις απόψεις για την πτώση του ελικοπτέρου. Η μία λέει πως έπεσε από την κακοκαιρία, η δεύτερη από βλάβη (επίσημη ανακοίνωση) και η τρίτη πως οι Τούρκοι το κατέρριψαν, είτε με κανονιοβολισμούς από πλοίο, είτε με πυρά των κομάντος στην βραχονησίδα και τονίζει πως αυτή η άποψη είναι πολύ διαδεδομένη με τους υποστηρικτές της να λένε πως το γεγονός αποκρύφθηκε για να λήξει η κρίση και να μην οδηγηθούμε σε πόλεμο κανονικό. Αναφέρει τις διεθνείς αντιδράσεις και τις συνέπειες της κρίσης. Και ως ουσιαστικό κερδισμένο παρουσιάζει τις ΗΠΑ (η Ελλάδα ταπεινώθηκε και η Τουρκία δεν αποκόμισε κάποιο κέρδος). Για την θέση της αυτή επικαλείται τον Τούρκο διπλωμάτη και πολιτικό Αχμέτ Νταβούτογλου. Τέλος, σε αντίθεση με τους Σημίτη και Clogg, αναφέρει την παρουσία του αμερικανικού στόλου στην περιοχή, ο οποίος επέβλεψε την αποχώρηση.

  Ως προς τις προσωπικές μου θέσεις πιστεύω πως οι Τούρκοι κατέρριψαν το ελικόπτερο με τους ήρωες των Ιμίων, καθώς μου το έχει πει απόστρατος του Π.Ν., ο οποίος ήταν παρών στα Ίμια και το είδε. Ακόμα αντιμετωπίζω με σχετική καχυποψία τις ΗΠΑ και το γεγονός πως με ένα τηλεφώνημα απέτρεψε πόλεμο, σε συνδυασμό με την επί σειρά ετών ή και δεκαετιών πώληση όπλων σε Ελλάδα και Τουρκία, όπως κάθε Έλληνας πολίτης γνωρίζει. Ήταν άραγε η κρίση στημένη από τις ΗΠΑ για την προώθηση των οπλοπωλήσεων της; Είχε η Αμερική σκοπό να εφαρμόσει επάνω σε εμάς και τους Τούρκους το διαίρει και βασίλευε; Αναπάντητα ερωτήματά μου, που παραμένουν (προσωπικές μου) υποψίες. Εν κατακλείδι, η τουρκική προκλητικότητα συνεχίζεται ως τις μέρες μας με διάφορους τρόπους και μόνη μας ουσιαστική ελπίδα είναι να βγει αληθινός ως προς τις προφητείες του περί διαμελισμού της Τουρκίας ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης...


Ιστοριοδίφης




ΠΗΓΕΣ

Sunday, December 28, 2025

ΕΘΝΟΣ. DNA Ή ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ;

 Έθνος. DNA ή συνείδηση;

  Στον τέταρτο ακαδημαϊκό μου χρόνο στο Τμήμα Μεσογειακών Σπουδών (2007-2008), πολλές φορές βρισκόμουν με έναν φίλο μου από την σχολή και συζητούσαμε διάφορα θέματα. Μια από αυτές τις φορές η κουβέντα στράφηκε προς τα έθνη. Τότε έθεσα στον φίλο μου το ερώτημα: Έθνος. DNA ή συνείδηση; Ένα ερώτημα που θα μπορούσε να είναι και τίτλος δοκιμίου.

  Το θέμα συζητήθηκε εκτενώς. Συνοπτικά ειπώθηκε πως στην αρχαιότητα (π.Χ.) τα έθνη ήταν «καθαρά», ταυτίζονταν δηλαδή με κάποιο DNA. Στην πορεία όμως το ένα έθνος κατακτούσε τ’ άλλο και γίνονταν επιμειξίες. Με το διάβα της ιστορίας φθάνουμε στο σήμερα όπου το έθνος είναι περισσότερο συνείδηση και λιγότερο DNA. Καταλήξαμε στο ότι το έθνος ήταν πρώτα DNA και στο πέρασμα του χρόνου έφτασε να είναι σήμερα συνείδηση και λίγο DNA.

  Περί το Φθινόπωρο του 2017, σχεδόν δέκα ακαδημαϊκά έτη αργότερα, ψάχνοντας στο διαδίκτυο για τη μεσογειακή φυλή -όπου και ανήκω- έπεσα πάνω σε ένα κείμενο που ξεχώριζε το έθνος από τη φυλή. Για το έθνος έλεγε πως είναι γλώσσα, πολιτισμός και εθνική συνείδηση. Για τη φυλή έλεγε πως είναι φατσικά, σωματικά και άλλα χαρακτηριστικά ή πιο απλά γένος. Δηλαδή αίμα, DNA, γονίδια και τα συναφή. Με αυτή, λοιπόν, την ειδοποιό διαφορά μεταξύ έθνους και φυλής πιστεύω πως πήρα την τελεσίδικη απάντηση στο ερώτημά μου αυτό. Οπότε πλέον απαντώ ότι «το έθνος είναι συνείδηση».


Ιστοριοδίφης


ΟΤΑΝ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΣΕ ΚΑΝΕΙ ΔΥΝΑΤΟ ΓΥΡΙΣΕΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΣΟΥ, ΕΙΣΑΙ ΧΑΜΕΝΟΣ

 Όταν αυτό που σε κάνει δυνατό γυρίσει εναντίον σου, είσαι χαμένος

  Το 2011 είδα σε DVD το ντοκιμαντέρ του History Channel με τίτλο «Η άνοδος και η πτώση των Σπαρτιατών». Μιλούσε για τους αρχαίους Σπαρτιάτες, τον τρόπο ζωής τους (σπαρτιατική αγωγή), τα όπλα τους κ.ά. Περί το τέλος έλεγε και τους παράγοντες που οδήγησαν στην πτώση της δύναμής τους τον 4ο αι π.Χ.

  Σύμφωνα με το εν λόγω ντοκιμαντέρ, οι Σπαρτιάτες έχασαν τη Μεσσηνία και τους είλωτες, πολέμησαν για πολύ καιρό με τους ίδιους εχθρούς (γειτονικές πόλεις-κράτη) με αποτέλεσμα οι τελευταίοι να "μάθουν να πολεμάνε", δηλαδή να μάθουν καλά τον τρόπο που πολεμούσαν οι Σπαρτιάτες και πλέον να μπορούν να τους νικάνε. Οι εναπομείναντες στρατιώτες έπρεπε να φυλάν τα νέα σύνορα με τους Μεσσήνιους. Έτσι, δεν μπορούσαν να κατεβαίνουν τακτικά από τον Ταΰγετο και να γονιμοποιήσουν της συζύγους τους για αναπαραγωγή. Ως εκ τούτου, έπεσε η δύναμή τους.

 Από τα παραπάνω βλέπουμε πως η αγωγή τους γύρισε εναντίον τους. Αυτό πρόσεξα κι εγώ. Τότε κατάλαβα ότι "όταν αυτό που σε κάνει δυνατό γυρίσει εναντίον σου, είσαι χαμένος". Κι ακόμα, γύρω από το κάτι τι που κάνει κάποιον δυνατό και γυρίζει εναντίον του, με αποτέλεσμα αυτός να είναι χαμένος, κατάλαβα πως ή θα το αλλάξει αυτό που τον έκανε δυνατό, αλλά γύρισε εναντίον του, προκριμένου να σώσει ό,τι μπορεί να σώσει από αυτόν και την δύναμή του ή θα το κρατήσει και θα χαθεί. Μόνο αν δεν μπορεί να κάνει αυτή την αλλαγή, μπορεί να μιλάει για μοίρα και γραμμένο. Επομένως το προαναφερθέν απόφθεγμα μπορεί να συμπληρωθεί ως κάτωθι:

Όταν αυτό που σε κάνει δυνατό γυρίσει εναντίον σου, είσαι χαμένος. Ή το αλλάζεις και σώζεις ό,τι μπορείς να σώσεις από εσένα -οι απώλειες είναι αναπόφευκτές- ή το κρατάς και χάνεσαι.



Ιστοριοδίφης



ΠΗΓΕΣ

  • Ντοκιμαντέρ "Η άνοδος και η πτώση των Σπαρτιατών", The History Channel.
  • Προσωπικές σκέψεις.

ΜΙΑ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΜΙΑ ΙΔΕΑ

 Μια γλώσσα και μια ιδέα

  Στο μυαλό μου πλανιόταν το ερώτημα αν το έθνος είναι DNA ή συνείδηση. Το έθνος είναι συνείδηση, ενώ η φυλή είναι DNA. Κατά περιπτώσεις ανά την ιστορία ένα έθνος και μια φυλή ταυτίζονταν. Σήμερα (μάλλον) δεν ισχύει κάτι τέτοιο. Όλα αυτά τα επικέντρωσα γύρω από το ελληνικό έθνος. Ως Έλληνας ιστοριοδίφης ξέρω πως ανά την ιστορία οι εκάστοτε Έλληνες ήταν δυνατόν να έχουν αναμειχθεί ή και αναμείχθηκαν με άλλους. Ξέρω ακόμα τον Φαλμεράϋερ να λέει πως οι Σλάβοι μάς αφάνισαν, ενώ στην πραγματικότητα έγινε μόνο ανάμειξη πληθυσμών. Επιπλέον, ξέρω πως από την ελληνιστική εποχή και έπειτα, ο Έλληνας, ως έννοια, άρχισε να ξεπερνά τα όρια της εθνικής καταγωγής και να σημαίνει αυτόν μιλάει ελληνικά κι έχει ελληνική παιδεία (κουλτούρα). Τέλος, ξέρω για τον κάθε Σλάβο, Βλάχο, Αρβανίτη, Λατίνο κ.ά. πως ό,τι παρείσφρυε στην Ελλάδα εξελληνιζότανε και πως τα ελληνικά δεν χάθηκαν ποτέ. Μόνο εξελίσσονταν.

  Πέραν των ιστορικών μου γνώσεων βλέπω σήμερα τα εξής: Έλληνες το γένος να έχουν διάφορα φατσικά χαρακτηριστικά, όπως τα μεσογειακά και τα αλπικά (δειναρικά και ποντιακά), που παραπέμπουν στους αρχαίους πληθυσμούς και τα σλαβικά, τα βλαχικά κ.ά. που παραπέμπουν στις εκάστοτε επιμειξίες. Ακολούθως το λεγόμενο Γένος μας δεν αποτελεί μια ενιαία φυλετική ομάδα. Ακόμα έχω ακουστά πως «η Ελλάδα είναι ιδέα» και πως «Έλληνας με καθαρή βούλα DNA δεν υπάρχει κανείς». Τέλος το ότι είμαστε ελληνόφωνοι είναι προφανές.

  Τα παραπάνω επίκαιρα αποτυπώνουν τη μακραίωνη ελληνική ιστορία σε μια γενική εικόνα. Και αναφορικά με την εθνική μας ταυτότητα μάς οδηγούν στο παρακάτω συμπέρασμα: Το νεοελληνικό έθνος είναι όλα κι όλα δυο πράγματα: τα ελληνικά και ο Ελληνισμός. Μια γλώσσα και μια ιδέα.



Ιστοριοδίφης







Friday, December 19, 2025

ΔΕΝ ΑΡΓΟΥΜΕ

ΔΕΝ ΑΡΓΟΥΜΕ 

Δεν αργούμε.
Θα τους πάρουμε με τις πέτρες.
Δεν αργούν κι εκείνοι.
Νύχτα θα φύγουν από την Ελλάδα
με ελικόπτερα.
Δεν αργούμε.
Απ' άκρη σ' άκρη θα βροντολαλήσουμε
"Γύρνα πίσω βασιλιά μας".
Δεν αργεί κι εκείνος.
"Έρχομαι λαέ μου" θα φωνάξει,
ανήμπορος ν' αρνηθεί
το παλλαϊκό κάλεσμα.
Δεν αργείς κι εσύ Άγιε μου
να βγεις αληθινός,
που προφήτευσες όλα τα παραπάνω.


                                             Ιστοριοδίφης





ΤΟ ΥΓΡΟ ΠΥΡ ΚΑΙ ΤΑ ΣΥΣΤΑΤΙΚΑ ΤΟΥ

Το σημαντικότερο όπλο τον Βυζαντινών και κατά κάποιον τρόπο σήμα κατατεθέν αυτών ήταν το γνωστό και μη εξαιρετέο υγρό πυρ. Θεωρείται εφεύρεσ...